هيچستان

بزرگ بود آنچنان که حتی مخالفانش هم جلویش کم آوردند

(( در يكي از  بولتن‌ها آمده بود كه حاج داود كريمي و دوستانش قصد مبارزه مسلحانه براي براندازي نظام جمهوري اسلامي را دارند، خيلي هم با آب و تاب نقل كرده بود. من در محضر فقيه عاليقدر بودم كه ديدم ايشان نگران است كه مبادا پاپوشي براي داود درست كنند. به من فرمودند برو به ديدن حاج داود و به او بگو كه اين مسئله را پيگيري كند.

  شب زمستان سردي، به تهران آمدم و وقتي با ايشان اين مسائل را مطرح كردم، به‌قدري با متانت برخورد كرد كه من شگفت‌زده شدم. به ايشان گفتم كه به هرحال نظر اين است كه شما پيگيري كنيد. ايشان هم نزد مسئول آن سازمان رفته بود و خيلي هم گرم گرفته بود و چنين اظهار داشته بود كه آن كسي‌كه مي‌خواهد براي براندازي نظام، حركت مسلحانه بكند، به‌عنوان داود كريمي معرفي شده، اگر اين داود كريمي غير از من است، چون سرباز اين نظامم، اين در تخصص من است كه بروم و اين شخص را پيدا كنم و تكليفش را روشن كنم و اگر منظور خود من هستم، بسم‌الله، آمده‌ام كه خودم را تحويل بدهم. آن مسئول هم شرمنده شد. او حتي نمي‌دانست كه در بولتن سازمانش اين مطلب درج شده و عذرخواهي كرد. ))

به نقل از محمود دردکشان )از دوستان ایشان در مراسم بزرگداشت شهيد حاج داوود كريمي روز يكشنبه 12 مهرماه 1383

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی
اگر سفر نكنی،
اگر كتابی نخوانی،
اگر به اصوات زندگی گوش ندهی،
اگر از خودت قدردانی نكنی.

به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی
زماني كه خودباوري را در خودت بكشی،
وقتي نگذاري ديگران به تو كمك كنند.

به آرامي آغاز به مردن مي‌كنی
اگر برده‏ی عادات خود شوی،
اگر هميشه از يك راه تكراری بروی …
اگر روزمرّگی را تغيير ندهی
اگر رنگ‏های متفاوت به تن نكنی،
يا اگر با افراد ناشناس صحبت نكنی.

تو به آرامی آغاز به مردن مي‏كنی
اگر از شور و حرارت،
از احساسات سركش،
و از چيزهايی كه چشمانت را به درخشش وامی‌دارند،
و ضربان قلبت را تندتر مي‌كنند،
دوری كنی . .. .،

تو به آرامی آغاز به مردن مي‌كنی
اگر هنگامی كه با شغلت،‌ يا عشقت شاد نيستی، آن را عوض نكنی،
اگر برای مطمئن در نامطمئن خطر نكنی،
اگر ورای روياها نروی،
اگر به خودت اجازه ندهی
كه حداقل يك بار در تمام زندگي‏ات
ورای مصلحت‌انديشی بروی . . .
-
امروز زندگی را آغاز كن!
امروز مخاطره كن!

امروز كاری كن!
نگذار كه به آرامی بميری!
شادی را فراموش نكن

پابلو نرودا

ترجمه از احمد شاملو

مجاهدین خلق از پیدایش تا فروغ جاویدان

در مورد فرمانده شهید مطلبی گذاشتم که دوستان گفتند خیلی رسمی و از قرائت صدا و سیمایی است. در ادامه این مطلب روایتی دیگر از حاج داوود بخوانید. 

...

سهراب سپهری

نامه خداحافظی چه گوارا به فیدل کاسترو

هاوانا- یکم آوریل 1965
در این لحظه من چیزهای زیادی را به خاطر می آورم.وقتی من تو را در خانه ی "ماریو آنتونیا" ملاقات کردم، وقتی تو پیشنهاد دادی من با تو آمدم وهمه دلواپسی ها ناشی از آماده سازی بود.یک روز آنها به ما سر زدند و پرسیدند چه کسی باید از مرگ مطلع باشد، و امکان حقیقی این موضوع در همه ی ما ریشه کرد! بعداً ما می دانستیم که این درست بود که در یک انقلاب یک طرف یا برنده می شود یا می میرد( اگر یک انقلاب حقیقی باشد) بسیاری از همرزمان در راه پیروزی قرار گرفتند.
امروز هر چیزی صدای دراماتیک کمتری دارد، زیرا ما بیشتر بالغ شده ایم،اما اتفاق خودش را تکرار می کند. من احساس می کنم که قسمتی از وظیفه ی خود که مرا به انقلاب کوبا در قلمروش گره زده بود را به خوبی ادا کردم، و با تو وداع می کنم، با همه ی همرزمان، با مردم تو که الان مردم من هم هستند.
من رسما از همه ی سمت های خودم به عنوان رهبر حزب،وزیر،سمت فرماندهی و شهروند کوبایی استعفاء می دهم.هیچ قانونی مرا به کوبا پیوند نمی زند.
وقتی زندگی خودم را مرور می کنم،معتقدم با صداقت و وقف کامل برای هر چه محکم تر کردن پیروزی انقلاب کار کردم. تنها اشتباه جدی من این بود که از اولین لحظه ها در " سیرا مائسترا " به تو اعتماد کافی نداشتم، و خیلی سریع به توانایی های تو به عنوان یک رهبر و انقلابی پی نبردم.
من روزهای با شکوهی را زندگی کردم و در کنار تو به خاطر متعلق بودن به مردممان در روزهای غمگین بحران کارائیب احساس غرور می کردم. دنیا به ندرت سیاستمداری داشته که مثل آن زمان تو باهوش باشد.من احساس غرور می کنم که از تو پیروی کردم بدون هیچ تردید و درنگی،و همچنین به خاطر اینکه با روش فکری تو،دیدن خطرها و ارزیابی ارزش ها شناخته شده ام.
سایر ملت های جهان از تلاش های نسبتاً کم من برای همکاری دعوت کردند.من می توانم این کار را انجام دهم زیرا مسئولیت تو به عنوان رهبر کوبا تو را از این کار منع می کند. وقت جدایی ما فرا رسیده است!
تو باید بدانی که من این کار را با لذت همراه غم انجام می دهم.من خالص ترین آرزو هایم را به عنوان یک سازنده و عزیزترین از آنهایی که من عزیز نگه داشتم را اینجا باقی میگذارم . مردمی را رها می کنم که مرا به عنوان پسر خود قبول کردند و این قمستی از روح مرا آزرده می کند.
من امیدی که تو به من آموختی را به جبهه های جنگ جدید می برم،روح انقلاب مردمم را نیز،
همچنین احساس ادا کردن مقدس ترین وظیفه ها را : جنگ در مقابل امپریالیسم هر جا که ممکن باشد.این منبع قدرت است، و عمیق ترین زخم ها را شفا می دهد.
اگر آخرین لحظه ی من، مرا زیر آسمان های دیگری پیدا کند،آخرین فکر من در مورد این مردم و مخصوصاً تو خواهد بود.من به خاطر درسهایی که به من دادی از تو سپاسپگزارم. من سعی خواهم کرد که تا آخرین موفقیت ها (فتوحات) در کارهایم امیدوار باشم.
من همیشه با سیاست خارجی انقلابمان شناخته شده ام، و همین روند را ادامه می دهم. هر جا که باشم در قبال یک انقلابی کوبایی بودن احساس مسئولیت می کنم و همانطور که باید رفتار می کنم. من متاسف نیستم که برای همسر و فرزندانم چیزی نمی گذارم و چیزی هم برای آنها درخواست نمی کنم، چرا که دولت امکانات کافی برای زندگی و آموزش برای آنها فراهم می کند.
من برای تو و مردممان حرف های زیادی دارم اما احساس می کنم که آنها ضروری نیستند. کلمات قدرت بیان آنچه که من برای آنها دوست دارم را ندارند، در سیاه کردن صفحات نیز سودی نیست.
همیشه به سوی پیرزوی!
سرزمین یا مرگ!
تو را با همه ی شوق انقلابیم در آغوش می گیرم.
"چه"

فرماندهی برای همیشه...

از نازي آباد تا بيمارستان ساسان (محل شهادتش) 57 سال به پلك زدني گذشت؛ 16 شهريور1383 روز وداع فرمانده بود؛ آنكه 40 دهه را در مبارزه گذرانده بود. حاج داوود كريمي، هشت ساله بود كه پدرش را از دست داد و تحصيل را رها كرد تا بتواند خرج خانواده خود را دربياورد.

ادامه مطلب را بخوانید.

بيانيه رسمی دانشگاه آکسفورد درمورد مدرک جعلی آقای کردان

خبر این مطلب و اصل بیانیه را در اینجاببینید.

«تشك دوز جنوب تهران» چگونه «مسيح كردستان» شد ؟

حسین بروجردی در گفتگو با خبرنگار گروه دفاع مقدس خبرگزاری مهر، در تشریح ویژگی های اخلاقی و شخصیتی شهید بروجردی، زندگی پدرش را به پیش و پس از انقلاب و کردستان تقسیم کرد و گفت: آن چیزی که شهید بروجردی را مثل بسیاری از شهدای برجسته انقلاب و جنگ به عنوان یکی از چهرهای ماندگار در دفاع مقدس قرار داد، مبارزات ایشان در قبل از انقلاب است.

گفتگوی فرزند شهید بروجردی را اینجا بخوانید

عشق و سياست

دكتر محمود سريع‌القلم

شکسپیرمی‌گوید: «برخی انسانها بزرگ آفریده شده‌اند؛ برخی بزرگی را به دست می‌آورند و بر گروهی، بزرگی ناخواسته سوار می‌شود.» عرصه سیاست در دو کانون اندیشه و سیاست‌مداری خلاصه می‌شود. هرچند صاحبان اندیشه عموماً در دایره متفاوتی از سیاست‌مداران فعالیت می‌کنند، اما سیاست‌مدارانی نیز هستند که اندیشه هم تولید می‌کنند و دو کانون اندیشه و سیاست‌مداری را در میدان بزرگ‌تری گرد آورده‌اند. از یک منظر، تاریخ، خطی است که از عملکرد یک سیاست‌مدار به عملکرد دیگری پیوند خورده است؛ به درجه‌ای که سیاست‌مدار، بزرگ آفریده شده باشد و در زمان مناسبی به مدیریت و هدایت موضوعات تعیین‌کننده پرداخته باشد، نقطه و کانون تاریخی برجسته‌ای را به جای می‌گذارد.

متن كامل مقاله دكتر سريع‌القلم را در ادامه مطلب مطالعه فرمائيد.

مطلب بسیج: چیستی و هستی را در وبلاگ کاغذ خط دار ببینید.  حتما در مورد این مساله نظر بدید.

در باب توزیع یک دکترای در یک جلسه معارفه

آقای رئیس جمهور در مراسم معارفه وزیر کشور جدید گفته اند که برای کار کردن مدرک مهم نیست و این کاغذپاره ها اهمیتی ندارد.

در باب دفاع ظاهرا منطقی آقای رئیس جمهور از وزیر خود چند نکته قابل تامل است:

۱- ایشان هیچ اصراری ندارند که بگویند کردان دکتر است و در اظهارات خود از آقای کردان با عنوان دکتر یاد نکرده اند! و این خود قابل تامل است.

۲- ایشان می گویند برای کار کردن مدرک مهم نیست. اما آیا مساله این بود که کردان مدرک ندارد پس کار نکند. به نظر حقیر صداقت و شفافیت حاکمان جامعه اسلامی در این قضیه مهم تر بود و اینکه اگر نداشتن مدرک یا جعلی بودن آن حقیقت دارد این حقیقت را نباید فدای مصلحتهای کوچک می نمودند و به توجیه قضیه می پرداختند. متاسفانه دولت تمام سعی خود را کرد تا این مساله بدون کنکاش و تفحص دقیق جمع شود که البته هنوز نشده و فکر نمی کنم در اذهان مردم جمع شود. 

۳- مساله دیگر اینکه در همین دولت مبارکه ایشان خیلی ها به خاطر نداشتن همین دکترای ناقابل حرفشان خریداری ندارد.

کردان مدرک خود را منتشر کرد و هنوز دوستان سایت الف در پی اثبات جعلی بودن آن هستند و دلایل منطقی و موجهی هم دارند. البته کار و وظیفه رسانه همین استکه در پی حقیقت سماجت به خرج دهد. امیدوارم کار آنها فقط از باب ادای وظیفه ی رسانه ای باشد و نه دعوای سیاسی.

این مسائل اخیر در رای اعتماد به وزرای جدید و این حواشی آقای کردان و دفاع آقای احمدی نژاد با ادعاهای اصولگرایی کمی ناهماهنگ به نظر می آید. احمدی نژاد (آقای رئیس جمهور محترم) می گوید که کردان ۳۰ سال است سابقه خدمت دارد ولی تا آنجا که من می دانم صرف سابقه خدمت برای تصدی وزارت کافی نیست و صلاحیتهای دیگر هم لازم است. ضمن اینکه سوابق آقای کردان در صدا و سیما و سازمان فنی و حرفه ای و وزارت نفت آنچنان هم که رئیس جمهور می پندارند قابل دفاع نیست.

کردان وزیر کشور شده است و این مساله تغییر نخواهد کرد. (سابقه ۳۰ ساله نظام جمهوری اسلامی نشان می دهد مصلحت اینگونه ایجاب می کند!) اما کارنامه دولت در این قضایا مخدوش به نظر می آید. هرچند باید منتظر ماند و دید که در ادامه چه خواهد شد ولی من با اطمینان می گویم که آب از آب تکان نخواهد خورد. این همان پاشنه ی آشیل یک نظام سیاسی است که دولت محترم به خاطر مسائل روز و مصلحت های لحظه ای از آن غفلت کرده و یا بی اعتنا از سر آن گذشت.

اعتماد مردم سرمایه بزرگی است که همه حکومتها حتی از نوع اسلامی و ولایی بدون آن نمی تواند به سرمنزل مقصود برسد. این قضایا و نحوه برخورد دولت با آن این اعتماد را خدشه دار کرده است. اگر باور ندارید بعه کوچه و خیابان سر بزنید و حتی نزدیکتر به دوستان و طرفداران دیروز دولت نگاه کنید. این مساله که امروز دولت هر نقدی و هر مخالفتی را از سر سهم خواهی و دشمنی می شمارد اشتباه بزرگ دولت نهم است که متاسفانه آن را نیز توجیه می کنند. سهم خواهان و بدخواهان هستند ولی همه ی انتقادها از بدخواهی نیست. آقای رئیس جمهور و دوت نگاه کنند و ببینند چه کسانی امروز از آنها انتقاد می کنند. همه را تحت عنوان بدخواهی نبینید که این تنگ نظری گذشتگان را از پای انداخت و شما نیز پهلوان تر از آنان نیستید.

علی (ع) چگونه حکومت  میکرد؟

گویند آن زمان که خبر رسید "مُنذِرِ ابن جارود عبدی" که حکمرانی فارس را بر عهده داشت، در برخی از کارهایی که بر دوشش گذاشته شده خیانت کرده و چهار هزار دینار از خراج بیت المال را از آن خویش نموده، علی(ع) برافروخته شد و چنین دست به قلم برد و نوشت که: «پس از حمد خدا و درود بر پیغمبر اکرم، نیکی پدرت مرا فریب داد و گمان کردم از روش او پیروی می کنی و به راه او می روی. پس ناگاه به من خبر رسید که خیانت کرده ای و برای هوای نفس خود فرمانبری را رها نمی کنی و برای آخرتت توشه ای نمی گذاری. دنیای خویش را با ویرانی آخرتت آباد می سازی و با بریدن از دَنیّت به خویشانت می پیوندی ...کسی که مانند تو باشد شایسته نیست به وسیله او رخنه ای بسته شود؛ یا امری انجام گیرد؛ یا مقام او را بالا برند؛ یا در امانت شریکش کنند؛ یا برای جلوگیری از خیانت و نادرستی بگمارندش. پس هنگامی که این نامه ام به تو می رسد نزد من بیا.» گویند آن گاه که در پی عتابِ نامه، مُنذَر خود را نزد امام رسانید، حضرت او را به زندان افکند...

اگر روزی عیان شود که جعلی بودن دکتری کردان حقیقت دارد حاکمان حکومت اسلامی زمان چه خواهند کرد؟

امیدوارم دکترای کردان جعلی نباشد وگرنه اعتماد مردم که اصلی ترین سرمایه حاکمان است از دست می رود.

وزیر احمدی نژاد دکتر است یا نه؟ آیا مساله این است؟

کردان دکتر است یا نه؟ نمی دانم. فعلا استعلام سایت الف از دانشگاه آکسفورد دکتری وی را جعلی اعلام داشته ولی بیانیه وزارت کشور وی را دکتر حقوق معرفی می کند.

اما مساله مهمتر این است که چرا نمایندگان مجلس در بررسی صلاحیت وی از این مطلب و مساله شبهه ناک به راحتی گذشتند؟ آیا مجلس راهکاری برای استعلام رسمی این قضیه نداشت؟ یا در معادلات سیاسی دکتر بودن یا نبودن کردان فدای مسائل و منافع مهمتری شده است؟ اگر نقل قول رئیس جمهور مخدوش نیست پی چرا کسی از کیهان شکایتی نکرد؟ و اگر هست بیانیه دفتر رهبری را با چه استدلالی می توان توجیه کرد؟ چرا به نام وحدت و انسجام می خواهند از این مساله به راحتی بگذرند؟

آیا وقت آن نرسیده است که برای شفافیت در حکومت و به دور از دغدغه مصلحت بینی (که ۳۰ سال است دامن نظام را رها نکرده است) کمی صادقانه تر با مردم صحبت کنیم؟

مسوولین باید بدانند که این رای اعتمادها و این آرایی که از مردم گرفته اند و بر کرسی مجلس و دولت تکیه زده اند امانتی است که مردم به انها سپرده اند. بهتر است دولت نهم و مجلس هشتم به یاد داشته باشد مجالس و دولت های پیشین رای بالاتری هم داشتند ولی اگر مردم عملکرد آنها را ناقص یا غیرصادقانه ارزیابی کنند آنان این فرصت مهم خدمت را از دست خواهد داد ( به فرض اینکه دولت و مجلس قدرت را فرصت خدمت شمارد ان شاء الله)

مردم با کسی عقد اخوت و پسرخالگی ندارند. هرچند در این برهه اخیر برای تاثیرگذاری بر رای این درصد رای دهنده انواع ترفندها استفاده شده است. حتی در مجلس و در جلسه رای اعتماد!!!! ولی آقایان نماینده و جناب رئیس جمهور مطمئن باشند همانگونه که پیشینیان این صندلیها را به آنها سپردند و آنها در مورد پیشینیان قضاوت کردند آیندگان نیز در مورد آنها قضاوت خواهند کرد و مطمئن باشند قدرت عاریتی بیش نیست.

 فلسفه و ارتباطات

پروفسور سيدحميد مولانا استاد و مدير گروه ارتباطات بين المللي دانشگاه آمريكن در واشينگتن از سرشناس ترين متخصصان اين رشته است و اكنون چند دهه است كه تحليل ها و آثار دقيق و موشكافانه او بسياري از عرصه هاي سياسي، اقتصادي و اجتماعي اين حوزه را در نورديده و تقريبا در تمامي آنها با گشودن مرزهاي نوين و افق هاي فكري جديد، پيشرفت هاي چشمگيري را موجب شده است. پروفسور مولانا به وضعيت دانش ارتباطات بين الملل و از آن رهگذر نسبت به وضع كنوني دنياي مدرن كه در فرايندي به نام جهاني شدن سعي در تحميل اقتضائات و ارزش هاي خود به تمامي جهان دارد، انتقادهاي فراواني را وارد مي داند و عقيده دارد تمامي اين حوزه هاي اين دانش و انديشه را بايد با توجه به برخي الگوهاي متعالي واسازي كرد. بعلاوه مولانا در آثار خود هرگز از ارزيابي انتقادي سياست بين الملل خصوصا نگرش قدرت هاي مسلط غافل نبوده است و مقالات هفتگي او در روزنامه كيهان كه عمدتا به نقد سياست هاي رياكارانه غرب- خصوصا آمريكا- و بازشكافي بنيادهاي تاريخي- نظري امپرياليسم غربي مي پردازد، شاهدي روشن بر اين مدعاست. احتمالا به همين دليل است كه پروفسور «جرج شربند» رئيس دانشكده ارتباطات دانشگاه پنسيلوانيا ورود او به رشته ارتباطات را در سال هاي دهه 1960 «رويدادي تحول برانگيز» مي داند و از آثار انتقادي او به عنوان پلي ميان شرق و غرب ياد مي كند.

گفتگوی زیر جنبه هایی از دیدگاه های ویدر رابطه با فلسفه ارتباطات را بیان می کند.

برای خواندن متن کامل گفتگو ادامه مطلب را مطالعه فرمائید.

علی (حقیقتی بر گونه ی اساطیر)

یک آیه‏ای در انجیل هست که من خیلی دوستش دارم و فکر می‏کنم اگر همه‏ی انجیل تحریف شده باشد، این آیه اصیل است. زیرا بوی سخن یک پیغمبر را می‏دهد و تصور نمی‏کنم کسانی که به تحریف یک کتاب آسمانی می‏پردازند، این قدر شعور و ذوق داشته باشند که چنین جمله‏ی زیبایی بسازند....

نوشته ی دکتر شریعتی درباره مولا را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

مصدرهاي به درد بخور زندگي يک روح

 نديشيدن، خواندن، نوشتن، پرستيدن، ارادت ورزيدن، عصيان کردن، تنها بودن، رنج کشيدن، ايثار کردن، قرباني کردن، گريختن، صبر کردن، خيالات فرمودن (اصطلاح ناصرالدين شاه)، به استقبال آمدن (برخلاف به بدرقه رفتن)، درستي مطلق بودن و دروغ هاي شيرين يا سودمند گفتن (ملامتيه)، صلح کل بودن و جنگ زرگري کردن، همه را هيچ انگاشتن و همه را محترم داشتن، مهاجرت کردن، توي تاريکي اتاق در يک نيمه شب زمستان تنها سيگار پک زدن، نشستن و رقص شعله هاي جادويي آتش بخاري را تماشا کردن، شمعي را در کنار آينه يي روشن کردن، نيمه شب هاي باران خورده در خيابان هاي خلوت شهر تنها رانندگي کردن،

این نوشته متن کوتاهی از میان یادداشتهای علی شریعتی است که پیش از این در مجموعه آثار وی منتشر نشده است. بخشهایی از این متن پیشتر در کتاب یادگاران مانا آمده بود. در ضمن در متن زیر بجای اسامی افراد ... گذاشته شده است.

برای مطالعه متن کامل این نوشته ادامه همین مطلب را ببینید.

اعیاد شعبانیه بر تمام شیعیان و منتظران مصلح جهانی مبارک باد

آدمي مجموعه‌اي از حس‌هاس مختلف است و بسته به ميزان پرورش روحي و به عبارتي ساختگي فرد، هر از گاهي يكي از اين نيازها و حس‌ها اوج مي‌گيرد و اختيار وجود وي را از آن خود مي‌كند.

آدم‌هاي بزرگ در هر شرايطي همه وجود خود را با هم و در زير يك چتر بزرگ با هم دارند و نمي‌گذارند هر روز يك سمت از وجودشان عهده‌دار بقيه وجود شود. اين چتر معمولا بستگي به آرمان و عقيده شخصي افراد، كه من مطمئنم همه آدمهاي بزرگ عقيده‌اي و آرماني بزرگ داشته و دارند، دارد و هر چند ما آن عقيده و آرمان را قبول نداشته باشيم ولي داشتن آن در اين زمانه‌اي كه اغلب آدمها بهر زندگي كردن مي‌زيند، محترم و بسيار هم محترم است.

چمران، شريعتي، سيد مجتبي هاشمي، دكتر بهشتي، و ... همه جزو آنهايي اند كه بزرگ مي‌پندارمشان از این رو بود که سعي كردم از آنها بنويسم و يا مطالبي پيرامونشان در اين وبلاگ بگذارم.

هنوز خودم نمی نویسم و احساس می کنم یه مقدار ذهنم جمع و جور نیست. کارهای قبلی رو از چند روز دیگه می ذارم تو وبلاگ تا ببینیم چی میشه.

خدایا روزگاری آمد که مسیحیان کتائبی از جلو به ما حمله ور شده و مارا می کشتند و خانه های ما را زیر بمبارانها به آتش می کشیدند، و احزاب و منظمات افراطی چپ نیز از پشت بما خنجر می زدند، روزنامه ها و رادیوها و تلویزیونهای چپ و راست بما فحش می دادند و ما را متهم به خیانت می کردند، همه راهها مسدود شده بود، خدایا ترا شکر میکنم که راه پرافتخار شهادت را در جلوی ما گشودی، که با ایمان بتو و اطمینان خاطر، در راه حق، قدم برداریم و با تکیه به شهادت همه دشمنان را خلع سلاح کنیم.

تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاء

اى خداى بزرگ، اى ایده‏آل غایى من، اى نهایت آرزوهاى بشرى، عاجزانه در مقابلت به خاک مى‏افتم، تو را سجده مى‏کنم، مى‏پرستم، سپاس مى‏گویم، ستایش مى‏کنم که فقط تو، آرى فقط تو اى خداى بزرگ شایسته سپاس و ستایشى، محبوب بشرى، فقط تویى، گمشده من تویى. ولى افسوس که اغلب تظاهرات فریبنده و زودگذر دنیا را به جاى تو مى‏پرستم. به آن‏ها عشق مى‏ورزم و تو را فراموش مى‏کنم! اگرچه نمى‏توانم آن را هم فراموشى )بنامم( چون یک زیبایى یا یک تظاهر فریبنده نیز جلوه توست و مسحور تجلیات تو شدن نیز عشق به ذات توست.

من هرگاه مفتون هرچیز شده‏ام، در اعماق دل خود، به تو عشق ورزیده‏ام، بنابراین اى خداى بزرگ، تو از این نظر مرا سرزنش مکن. فقط ظرفیت و شایستگى عطا کن تا هر چه بیش‏تر به تو نزدیک شوم و در راه درازى که به‏سوى بوستان بى‏انتها و ابدى تو دارم، این سبزه‏ها و خزه‏هاى ناچیز نظر مرا جلب نکند و از راه اصلى باز ندارند.
در دنیا، به چیزهاى کوچکى خوشحال مى‏شوم که ارزشى ندارند و از چیزهایى رنج مى‏برم که بى‏اساسند. این خوشحالى‏ها و ناراحتى‏ها دلیل کم‏ظرفیتى من است.

هنوز گرفتار زندان غم و اندوهم. هنوز اسیر خوشى و لذتم… کمندِ درازِ آمال و آرزو، بال و پرم را بسته، اسیر و گرفتارم کرده و با آزادى، آرى آزادىِ واقعى خیلى فاصله دارم.

ولى اى خداى بزرگ، در همین مرحله‏اى که هستم احساس مى‏کنم که تو مانند راهبرى خردمند مرا پند و اندرز مى‏دهى، آیات مقدس خود را به من مى‏نمایى و مرا عبرت مى‏دهى! چه‏بسا که در موضوعى ترس و وحشت داشتم و تو مرا کمک کردى. چیزهایى محال و ممتنع را جنبه امکان دادى و چه بسا مواقع که به چیزى ایمان و اطمینان داشتم ولى تو آن را از من گرفتى و دچار غم و اندوهم کردى و به من نمودى که اراده و مشیت هر چیز به دست توست. فعالیت مى‏کنیم، پایین و بالا مى‏رویم ولى ذلّت و عزّت فقط به دست توست.

مصطفي چمران

29 مى 1960

شهيدبهشتي،قرباني انصاف ومردانگي خودشد

مرصادی برای فروغ جاویدان

برخلاف آنچه در افكار عمومي ، عمليات مجاهدین خلق و مجموعه تحولات در پي آن به نام عمليات مرصاد ناميده مي شود ، مجاهدین خلق عمليات خود را فروغ جاويدان ناميدند و بعدها مجموعه تلاش نيروهاي هوانيروز ارتش و سپاه و بسيج براي مقابله با دشمن و آزادسازي شهرهاي اسلام آباد و كرند ، عمليات مرصاد نام گرفت.

ادامه این مطلب را مطالعه فرمائید.

 نگرانی روشنفکران آمریکایی از احتمال حمله به ایران

برای خواندن دست نوشته های سید مجتبی هاشمی اینجا کلیک کنید.

نامه ای از سید مجتبی هاشمی به دکتر چمران

دلم براي جبهه تنگ شده است

اي چمران اي دوست. اي فدائي جبهه‌هاي حق عليه باطل آنگاه كه در لبنان بودي چه حماسه‌ها كه نيافريدي و آنگاه كه به ايران ‌آمدي.

متن کامل نامه در ادامه مطلب

بخشی از کتاب خزان آرزوها - به مناسبت سالگرد عملیات فروغ جاویدان

شب قبل از عملیات فروغ، رجوی در یک نشست توجیهی طرحی ارائـه داد. براساس این طرح میبایستی همه نیروها از بغداد تا تهران از طریق جاده اصلی بصورت ستونی حرکت میکردند. در این طرح عملیاتی هیچ شیوه دیگری هم مورد بررسی قرار نگرفته بود. با توجه به این که هیچ تاکتیک دیگری مورد بحث قرار نگرفته بود روز سه شنبه در گردنه حسن آباد و سپس در تنگه چهار زبر نتوانستیم به پیشروی ادامه دهیم. رجوی از عراق پیام فرستاد و گفت حتی با چنگ و دندان هم که شده باید از تنگه عبور کنید. فرماندهان رجوی همگی در روز سه شنبه در گردنه حسن آباد مستقر بودند.
ابراهیم ذاکری، مهدی ابریشمچی، محبوبه جمشیدی، زهرا رجبی و دیگران در هر نوبت یک تیپ از نیروها را از طریق جاده و دشت حسن آباد که در دید تمام عیار نیروهای رژیم بود راهی منطقه نبرد می کردند.

‌موسيقي‌ از نظر اسلام‌

مطلبي‌ كه‌ پيش‌ روي‌ شماست‌، حاوي‌ دو گفتار از شهيد آيت‌الله‌ دكتر سيد محمد حسيني‌ بهشتي است‌. گفتار نخست‌ درباره‌ حرمت‌ موسيقي‌ است‌ كه‌ در ساليان‌ حضور ايشان‌ در آلمان (1349ـ1343) به‌ عنوان‌ امام‌ مسجد و مركز اسلامي‌ هامبورگ و در پاسخ‌ به‌ پرسشي‌ كه‌ از ايشان‌ در اين‌باره‌ شده‌ ايراد گرديده‌ است‌.

گفتار دوم‌ درباره‌ تفريح‌ از ديدگاه‌ اسلام‌ است‌. اين‌ گفتاربين‌ سال‌هاي‌ 1349 تا 1357 در اردوي‌ تابستاني‌ مدرسه‌رفاه ايراد شده‌ است‌ و پيش‌ از اين‌ نيز توسط بنياد نشر آثارو انديشه‌هاي‌ شهيد آيت‌الله‌ دكتر بهشتي در مجموعه ‌مباحث‌ تربيتي‌ ايشان‌ با عنوان‌ نقش‌ آزادي‌ در تربيت‌ كوكان ‌منتشر شده‌ است‌.
 

متن کامل این دو گفتار را در ادامه مطلب مطالعه فرمائید.

 عمليات رواني

شايد كمتر كسي باور كند ميليونها واژه اي كه روزانه از سوي دستگاههاي رسانه اي و تبليغاتي غربي به سوي ما شليك مي شود، از پشتوانه نظري و علمي دقيق در حوزه هاي روان شناسي، جامعه شناسي و علوم ارتباطات برخوردار است.

بديهي است، براي ايفاي نقش يك مخاطب آگاه و كنشگر و نه مخاطبي منفعل و از پيش باخته، بايد با دانش، تئوري و تكنيكهاي عمليات رواني آشنا شد.

خاموش پرگفتار

گفتگو در باب روشنفکری در سالگرد دکتر شریعتی؛

حقيقت‌گرايي و شجاعت شريعتي نياز امروز ماست.

متن كامل مصاحبه را اينجا بخوانيد

انعكاس حادثه ي طبس در مطبوعات جهان

بعدازظهر سه شنبه، 6 هواپيماي سي -130، از فرودگاهي در مصر پرواز كردند. هواپيماهاي حمل و نقل حدود 90 كماندو را به طور مخفيانه به ايران حمل كردند و در ارتفاع بسيار پايين 150 پايي، به منظور عبور، از نقطه ي كور رادارهاي ايران گذشتند و در صحراي دور افتاده اي به نام «پشت بادام» فرود آمدند. نقشه ي اين فرودگاه دور افتاده در كاغذهاي محمود جعفريان ـ از طرفداران و استراتژيست هاي شاه ـ پيدا شده بود. محمود جعفريان يك سال پيش از عمليات نجات گروگان ها، توسط نيروهاي انقلابي اعدام شد. زماني كه او توسط نيروهاي انقلابي دستگير مي شد، تلاش مي كرد كه نقشه ها را بسوزاند.

متن كامل اين گزارش را در ادامه همين مطلب مطالعه فرمائيد.

ناگفته‌هاي مهم محسن رضايي از آخرين ماه جنگ

دكتر محسن رضايي، دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام در جمع خانواده شهدا و رزمندگان عمليات مرصاد لشكر 32 انصارالحسين همدان گفت: عمليات مرصاد و درگيري شديد آن را بدون حوادث آخر جنگ نمي‌شود خوب تحليل كرد. شايد اين روزها مناسبت خوبي براي مرور حوادث روزهاي آخر جنگ باشد، به ويژه كه پذيرش قطعنامه 598 هم در اين روزها اتفاق افتاد.

متن كامل اين مطلب را در ادامه بخوانيد.

گفت‌وگوي تابناك با هوشنگ اميراحمدي

چندي پيش هوشنگ اميراحمدي كه زماني برخي او را دلال رابطه ايران و آمريكا مي‌ناميدند در نيويورك با رئيس جمهور ديدار كرد. پس از چالشهاي اخير روابط ايران و آمريكا در ۳۰ سل گذشته برخي نشانه‌ها ازپيديش نگاهي نو در هر دو طرف حاكي است. امير احمدي در گفتگوي تابناك، بعد از مدتها تريبوني در داخل براي بيان حرفهايش پيدا كرد و مطالبي را بيان نمود كه بسيار قابل تامل است.

اين گفتگو را در لينك زير بخوانيد.

قسمت اول

قسمت دوم

جامعه اطلاعاتي

با توسعه ارتباطات دور ، به ويژه زماني كه به صورت يك نهاد اجتماعي بر اقتصاد و فرهنگ ، نخبگان فكري و آموزشي ، جامعه مدني ، گستره عمومي و ديگر ابعاد و وجوه اجتماعي اثر گذار و افراد جامعه مي توانند به اطلاعات دست يابند . « جامعه اطلاعاتي » پديد خواهد آمد .
جامعه اطلاعاتي ، مرهون توسعه زير ساخت هاي ارتباطي در كشورهاست . در اين جامعه ، آحاد مردم به شبكه‏هاي پهن باند خواهند پيوست ، چرا كه بدون حضور در اين شبكه ها ، نمي توانند ، بسياري از نيازهاي خود، مي شود از جمله تجارت ، آموزش ، تفريح و سرگرمي را برآورده سازند . در جامعه اطلاعاتي مفهوم قدرت تغيير مي كند و بخشي از قدرت دولتها به جامعه و نظامهاي جهاني انتقال مي يابد. گستره عمومي در جامعه اطلاعاتي تركيبي از تجلي هاي دو قلمرو سياست و اقتصاد است . كاركرد ارتباطات دور ، گستره ي عمومي در جامعه اطلاعاتي را تعيين مي كند...

مطلب فوق چكيده مقاله دكتر زارعيان، استاد ارتباطات دادنشگاه علامه، با عنوان جامعه اطلاعاتي است.

 براي دريافت فايل اين مقاله و مطالعه مقالات ديگر دكتر زارعيان اينجا كليك كنيد.

برخي از دانشجويان كارشناسي ارشد ارتباطات وبلاگ مشتركي دارند كه امكان دانلود رايگان جزوه‌هاي آموزش آمار، آمار در علوم اجتماعي، جامعه شناسي و .. را فراهم نموده‌اند.

براي دانلود رايگان جزوات درسي اينجا را كليك كنيد.

 آشنايي با پر تيراژترين روزنامه‌هاي جهان

سپهري از كساني است كه راه نيما را شناخته بود اما اين را با خود با شخصيت يگانه خويش پيمود او خود را با رنگ و كلمه بيان مي كرد مصالح خلاقيت او هم رنگ بود و هم كلمه و او با اين هر دو نقاشي مي كرد . يا با اين هر دو ماموريت ادبي خود را انجام مي داد تعجب نفرمائيد كه براي نقاشي او نيز تامل به ماموريت ادبي شده ام مي دانيد كه در نقاشي ايراني از گذشته هاي دور به خاطر منعي كه اسلام در مبارزه با آثار بت پرستي پيش آورده بود . پرسپكتيو ناگزير حذف شده يكي از منتقدين غربيي مي گويد نقاشي در آبستره همانجائي رسيده است كه نقاشي ايران اسلامي در طي قرون مي پيمود يعني در اين نقاشي نيز مانند آبستره رنگها يكديگر را فرا مي خوانند . نقاشي ماموريت ادبي مي يابد .

براي مطالعه برخي پايان‌نامه‌ها با موضوع فلسفه مي‌توانيد اينجا مراجعه فرمائيد.

ابونصر محمد بن محمد بن طرخان، معروف به فارابی، در حدود سال 257هجری قمری/ 870میلادی در دهکده "وسیج" از ناحیه فاراب خراسان به دنیا آمد. در جوانی برای تحصیل به بغداد رفت و نزد "متی بن یونس" به فراگرفتن منطق و فلسفه پرداخت. سپس به حران سفر کرد و به شاگردی "یوحنا بن حیلان" درآمد.

از آغاز کار، هوش سرشار و علم آموزی وی سبب شد که همه موضوعاتی را که تدریس می شد، به خوبی فرا گیرد. به زودی نام او به عنوان فیلسوف و دانشمند شهرت یافت و چون به بغداد بازگشت، گروهی از شاگردان، گرد او فراهم آمدند که "یحیی بن عدی" فیلسوف مسیحی یکی از آنان بود.

در سال 330هجری قمری/941میلادی به دمشق رفت و به "سیف الدوله حمدانی" حاکم حلب پیوست و در زمره علمای دربار او درآمد.فارابی در سال 338هجری قمری/950میلادی در سن هشتاد سالگی در دمشق وفات یافت.

مورخان اسلامی معتقدند که فارابی فردی زاهد پیشه و عزلت گزین و اهل تامل بود. اعراض او از امور دنیوی به حدی بود که با آن که سیف الدوله برایش از بیت المال حقوق بسیار تعیین کرده بود، به چهار درهم در روز قناعت می‌ورزید.

فارابی در انواع علوم بی همتا بود. چنانکه درباره هر علمی از علوم زمان خویش، کتاب نوشت و از کتاب های وی، معلوم می شود که در علوم زبان و ریاضیات و کیمیا و هیات و علوم نظامی و موسیقی و طبیعیات و الهیات و علوم مدنی و فقه و منطق دارای مهارت بسیار بوده است. درست است که کندی نخستین فیلسوف اسلامی است که راه را برای دیگران پس از خود گشود؛ اما او نتوانست مکتب فلسفی تاسیس کرده و میان مسائلی که مورد بحث قرار داده است، وحدتی ایجاد کند. در صورتی که فارابی توانست مکتبی کامل را بنیان نهد.

ابن سینا او را استاد خود می شمرد و ابن رشد و دیگر حکمای اسلام و عرب، برایش احترام بالایی قائل بودند.
در سنت فلسفه اسلامی، فارابی را بعد از ارسطو که ملقب به "معلم اول" بود، معلم ثانی لقب داده اند.

براي آشنايي با افكار و آثار فارابي ادامه همين مطلب را مطالعه فرمائيد.

لا‌بي اسراييل و سياست خارجي ايالا‌ت متحده‌

 John J.Mearsheimer

Stephen M.Walt

مترجم: لطف الله ميثمي

بدون ترديد اسراييل و لابي آن در امريكا نقش زيادي در اشغال كشور عراق داشته است و آن نقش در كتاب «لابي اسراييل و سياست خارجي ايالات‌متحده» به‌خوبي مستندسازي شده است. برگردان فارسي اين تحقيق ارزشمند به صورت نامنظم طي سه ماه در روزنامه آفتاب يزد ـ البته بدون پي‌نوشت‌هاي آن ـ به چاپ رسيد. اينك مجموعه كامل آن در يك ويژه‌نامه تقديم ملت ايران، منطقه و جهان مي‌شود.

همچنين تحقيق ميداني ارزشمند ديگري باعنوان «گزارش جنگ و اشغالگري در عراق» ارائه مي‌شود. اين پژوهش توسط «مجمع جهاني سياست» از زيرمجموعه‌هاي «سازمان ملل متحد» انجام شده و آقاي سينا مالكي آن را به فارسي برگردانده‌اند. مطالعه اين تحقيق براي وفاداران به صلح و آزادي و مخالفان جنگ ضروري به نظر مي‌رسد. شايد مطالعه اين دو اثر ارزشمند، ما، مردم امريكا و ديگر جهانيان را به اين نتيجه برساند كه بايد با اسراييل و لابي‌هاي آن در جهان مرزبندي كامل كنيم. باشد كه جهان و بويژه خاورميانه روي صلح، صفا و آزادي به خود ببينند.

برای مطالعه متن کامل مقاله اینجا کلیک کنید.

انتقاد از اسرائيل در آمريكا پيامد ناگواري دارد

 نويسنده : جورج سوروس

لابـــــــي يـهـودي فـعـال در آمـريكا كـــه بـــه‌AIPAC‌ مــشــهــور اســـــــــــــــــت از قــــــــــــــــدرت فوق‌العاده‌اي در ساختار ايالات متحده برخوردار اســـــت. جــــرج ســــورس نــويـسـنـده سـرشـنـاس در نقش نويسنده اين مطلب سعي كرده با در نظر گرفتن واقعيات جامعه‌آمريكا، نـشــان دهـد انـتـقـاد از اسـرائـيـل نـه در آمـريـكـا و نـه در اسرائيل پيامد خوبي ندارد. سورس در اين مطلب به نكته ظريفي اشاره كرده و آن هم اين است كه‌اگر كسي قصد انتقاد از عملكرد اسرائيل را دارد و قرار است كه در يكي از دو كشور آمريكا يا اسرائيل باشد، بهتر است كه در اسرائيل باشد چرا كه‌انتقاد از عملكرد اسرائيل در آمريكا پيامد بسيار ناگواري دارد كه‌انزوا و خروج از دايــره فـعــالـيــت انـتـقــادي كـه تـوسـط لابـي يـهـودي صورت مي گيرد، اولين پيامد آن است.

عدالت

عدالت نخستين فضيلت نهادهای اجتماعی است، درست مانند نقشی که حقيقت برای سيستم تفکر انسان دارد. بنابراين، همانگونه که بايد از آراسته ­ترين و باصرفه ­ترين نظريه­ در صورت نادرست بودن آن دست کشيد و يا آن را تغيير داد، همچنين بايد آن قوانين و نهادهايی را که ناعادلانه هستند، حتا در صورت توافق بر سر آن­ها و کارکرد خوبشان تغيير داد و يا ملغی ساخت.

مطلب فوق بخشي از نظر دوست بزرگواري است كه در ذيل مطلب تعريف عدالت از ديدگاه علامه جعفري ارائه فرموده بودند. متن كامل مطلب را از پيدا كردم كه در ادامه همين مطلب مي‌توانيد مطاله فرمائيد

پس‌ از مراسم‌ به‌خاک‌سپاری‌ دکتر شریعتی‌ در زینبیة‌ دمشق‌، در ایران‌ کمتر مجالی‌ برای‌ برپایی‌ مراسمی‌ باشکوه‌ وجود داشت‌، خصوصاً اینکه‌ پاره‌ای‌ از همفکران‌ دکتر شریعتی‌ امکان‌ حضور در ایران‌ را نداشتند. در این‌ شرایط‌ امام‌ موسی‌ صدر در برپایی‌ مراسم‌ چهلم‌ برای‌ دکتر شریعتی‌ در بیروت‌ پیشقدم‌ شد، و این‌ مراسم‌ در پایتخت‌ لبنان‌ بسیار باشکوه‌ برگزار شد. در این‌ مراسم‌ خانواده‌ و همفکران‌ دکتر، شخصیتهای‌ مطرح‌ روز از جمله‌ یاسر عرفات‌ و همچنین‌ نمایندگان‌ 19 سازمان‌ آزادیخواه‌ شرکت‌ کردند. پس‌ از این‌ مراسم‌ امام‌ موسی‌ صدر از دو جناح‌ مورد انتقاد قرار گرفت‌. از یک‌ سو ساواک‌ و عوامل‌ آنها در لبنان‌، و از دیگر سو روحانیان‌ مخالف‌ شریعتی‌ در ایران‌ حملات‌ تندی‌ به‌ امام‌ موسی‌ صدر کردند.

سخنرانی امام صدر با عنوان "مبارز کیست ؟" را در ادامه مطلب مي‌توانيد مطالعه كنيد.

تو به من مجال دادي كه پروانه شوم

متنی که در زیر می خوانید، وصیتنامه ای از سردار رشید اسلام، شهید دکتر مصطفی چمران است که خطاب به امام موسی صدر نگاشته شده است. این وصیتنامه در 29 خرداد سال 1355 تنظیم گردید یعنی در سخت‌ترین روزهای جنگ داخلی لبنان، در روزهایی که از آنها به عنوان دومین دوره جنگ داخلی نام برده می شود، امام صدر به دکتر چمران مأموریت داد تا برای سازماندهی مقاومت شیعیان، راهی شهرک نبعه گردد و این وصیتنامه قبل از عزیمت تنظیم گردید. 

وصیت می کنم …
وصیت می کنم به کسی که او را بیش از حد دوست می دارم! به معبودم ! به معشوقم ! به امام موسی صدر! کسی که او را مظهر علی می دانم! او را وارث حسین می خوانم!

ديدگاه‌هاي امام موسي صدر در اقتصاد اسلامي

من روز اول اعلام كردم كه هرگونه بحث در مورد مطالب را با كمال امتنان مي‌پذيرم و هر نوع توضيح و نقد را در صورت لزوم با توضيح و نقدي ديگر و در صورت وجوب با عذرخواهي بابت اشتباهم مي‌پذيرم. دوستي ديروز مطلب حجتيه را نقد كرد و من جواب كوتاهي نوشتم. ظاهرا ايشان منظور من از اينكه گفتم اگر چيزي داريد ارائه فرمائيد را اشتباه برداشت كردند. در بحث علمي وقتي يك طرف بگويد ادله را ارائه فرمائيد منظور تبيين و توضيح و باز شدن باب بحث است نه بستن راه طرف مقابل.

در بابا عدالت هم، گفته ها به كار آيد. حرف و نوشته‌اي كه روي وب باشد، نه پس گرفتني است و نه پنهان كردني. اولين اصل مهم در ارتباط علمي، داشتن صبر عالمانه است و شكيبايي بر خرده‌گيران. اميدوارم اين كوتاه سخنان دوست بزرگوارمان را گران نياييد و كماكان با نظرات خود من و ساير مراجعين وبلاگ را بي‌نصيب نگذارند.